玩笑归玩笑，但说不要进入君士坦丁堡，那也只能是嘴上说说而已。

高文和安娜已开始准备未来的皇都政权交接手续了，首先他们已在塔尔苏斯城东南角建起来个巴西利卡式的回廊大楼，宣布复兴已被废除掉的“罗马尼亚的库里亚公民联会”，合并了锦册兄弟会和塔尔苏斯托钵自新会的终端组织，可从不选举，说白了就是直辖于高文、安娜所有的“御前会议”而已，商议战和、铸币、外交和税务等国家大事——只有帝王和帝后才有召集会议并公布议题的权力，库里亚代表们大多情况下唯唯诺诺、实施敕令罢了，并且此班子是将来接管皇都后，能迅速让其继续保持运转的“预备官僚队伍”。

而占领了特拉布宗、大亚美尼亚的丰富银矿后，高文也开始用圣巴巴拉铸币厂，正式铸造属于自己国度的通用货币，即“塔索”。

塔索这个名字脱胎于“塔尔苏斯”，还被高文设置为三种额度，即1塔索，12塔索和14塔索，但都是由纯度百分之二十七的银铸造出来的圆形钱币，使用的白银除去战争掠夺所得外（高文在花销之余，将这些他国银币回炉重造了，据说产生的毒气熏死了不少铸币工匠），便是特拉布宗、查尔迪亚、梅利泰内、大亚美尼亚的银山了，特别是最后者所有的帕柏斯银矿出力尤其之多。足值的1塔索重量是完全等同恒定的，正面和反面各自镌刻着高文和安娜的头像，而12塔索的正面为圣保罗头像，反面则是一句隽语“欣赏上帝的言传”，至于14塔索则刻着象征着塔尔苏斯城的飞马图案，反面是短基督十字架形状。

后来民间便习惯称1塔索为“夫妇”，12塔索叫“圣保罗”，而14塔索叫“飞马”。还有原本就有的铜质“番红花”辅币，依旧继续在民间的小额贸易和税收上流通。在它和塔索的兑换上，高文更是破天荒地引入了印度的十进制，自此他宣布每枚“飞马”等同于10枚番红花铜币，“圣保罗”自然等于20枚，而“夫妇”等于50枚（此塔索加重了份量，所谓二分之一或四分之一不过是个简便称呼，和实际重量并不等同）。

另外高文把铸币收益税定为千分之五，并要求严格遵守。

这样塔索银币体系便覆盖了中小额度的贸易所需，并在记账上和其他各国尤其是阿莱克修斯曾大量铸造的“拜占特金币”（东罗马国内自称为hyperperson）确立各自的兑换比例，高文下令将换算数据刻在石碑大表上，在伊科尼乌姆、士麦那、塔尔苏斯、法希斯的市集上各立一座。

塔索银币自推出后，因其强大的便利优势，很快得到了“银本位”的中古社会商贸欢迎，先是国内的商队开始大量使用，接着便开始迅速播撒到了海陆各个王国。

不过高文还是不够满意的，因为要真正占据贸易中心的地位，不造质优高价的金币是不可能的！恰如东罗马曾经统治海洋贸易七百年（从君士坦丁大帝开始，至米哈伊尔七世结束）的索立德金币（诺米斯玛），其价格坚挺的持久性，实际就等同于我们现在的美元。

但没有足量的黄金提供铸币所需，少量经由贸易流入地中海的，也被热腊鸭、威尼斯等各个城邦小心翼翼囤积起来，因为它们都有铸造金币的打算，让高文也只能暂时等待下去。

疏浚港口的仪式功成后，返回宫廷的高文得到了来自巴里城的汇报，“果然是这样的走向，约翰不甘心束手就擒，而西西里的诺曼王国和威尼斯又不愿坐视我们的强大，形形色色的敌人又自西方要组织起来，对付我们了！”