“想要成就，想要在六道中，获取一个很好的福报，就得积累功德，就得做善事。但做善事，还不能存利已之心，还要做到真正的仁爱无私才行。你必需守着这个模式，必需这样做，不这样做的话，无论任何人，他都脱离不了六道之苦。”

“可是，这个世界，这个世间，存在真正的善吗？存在真正的恶吗？”

勾青凝目看着我。

我让他看的心一阵发紧。

勾青又说：“善与恶，只是相对而言。人界众生的善，在鬼界，地狱里，就是恶。鬼界，地狱的善，在人界又是恶！怎么？糊涂了吗？”

“哼！我是感觉，你白学了这一身人仙的本事，你不会用，更加的看不出来世界的本质！”

我说：“世界的本质是什么？”

勾青盯着我说：“世界的本质就是我，佛家是通过寂灭，涅磐，来证出一个真正的我。道家是不断地认清我，认清自已，修伐自身，直至最终，认清楚那个真正的我。”

“你认得你自已吗？你成了人仙，你知道，你自已是谁吗？你知道自已的这副身体吗？”

勾青指着我发出一连串的质问。

我让他问的略显茫然……

勾青：“真我，不是我执。两者有天地之别。认清楚自已，从你的身体开始！”

说过这话，他一拂衣袖，唰的一下，就从我的眼前消失了。

第七百三十八章 悟六识，元神关系，得唯快不破速度

我坐在勾青坐过的那块石头上，听着瀑布流水的哗哗音，我陷入到了沉思。

我想这个过程，应该就是悟道吧。

当年，乔达摩·悉达多也是坐在一棵菩提树下，悟出了真正的佛法。

其实很长时间以来。我觉得这样才是真正的修行。

此外，我也听齐前辈讲过，他说我们应该去学习佛陀的心，还有佛陀那种阅读经典的经历。

佛陀不是突然一下子就顿悟的，他经历过很多的苦难，学过很多东西，做过苦行的僧侣，拜过许多的明师。一番番的功课做下来，最终他才在菩提树下悟出了佛法。

关键是有一颗谦卑，求知，悟真的心。只有这样，才能真正放下一切。才能悟出，得到，很多东西。

此时我忽然有一种开窍的感觉，我体会到了，什么叫做，无名！

世间的事物皆是如此！一切事物的名字，只不过是为了方便记忆，而让人类按照事物的显著特征编出的名字。

比如我视线中，不远处有一株耸立在密林深处的大树！如果我忘了它的本名，不知道它叫什么，那么……

这一瞬间我的眼睛看到了。它不再是树，它是一个生命。它不仅有情绪，它还有旺盛的生命力，以及很多，很多。我无法用言语来形容的信息。我都能在它的身上看到。

而之所以这样，皆是因为，我忘记了它是树。

我再看其它的物体。山石，青草，灌木，水流，等等的一切，我皆看到了丰富多彩的本相。

那么一部经书呢？

德经，道经。黄庭经！

文字呢？

我所知道的每一个汉字。

我伸出食指，在身边的苔藓上写了一个’海’字。

我看着它，一时间我忽然感到这个字很陌生，我再继续看，我看到了一汪大海。

千万条小河溪流，汇集成大江，大河，滚滚的江河，又注入到一处低洼之地，然后，大海就形成了。

那里面充斥了无尽的动能，无尽的势。

我抹去了这个海字。安静地看着虚空，末了我摇头一笑。

人类真是懒惰，为了方便记忆，从而给事物取了名字，岂不知有了名字之后。反而是落了下乘。宏以岛巴。

文字也是如此，为了书写便利，一再地更改。改到了最后，字早已经不再是有灵性的文字了。它们只是一堆被定义的简便图形而已。

转瞬，我又收了悟字的心。然后去悟人。随之我发现，人，拥有一个病。这个病就是，不把人生当成是真正的修行。而只当自已是人类世界的一个过客。

什么都急，都想着急于实现，急于求成，急于得到更多的东西，急于，马上得到想要的一切。

然后，迅速地过完这一生。

这是什么道理，他们为什么会变成这个样子，人为什么一下子就变的如此贪婪？

拼命的生育，无休止的攫取？

我跌跌撞撞地站起，脑子里存了这个念，漫无目地的一步步走着。

不知多久，当东方浮现了一抹鱼肚白的时候，我又看到了勾青。他站在一块青石上，正举目远眺日出。

感应到我走到了他身后，勾青喃喃地说了一句：“当下之世，饿鬼当道。”

“大菩萨，大修行，大本领者，入地狱，度饿鬼，赐其往生为人的机会。但诸饿鬼却不珍惜，不珍惜啊。他们不知道，人生，其实是要慢下来的。”

勾青仿佛知道我的心一般，转过头，一脸玩味地看着我。